佛像雕塑随着时代的演变与发展，日益绚烂独具魅力

佛教起源于印度，在汉代佛法陆续传入我国，并在洛阳建立中国的第一座寺院——白马寺。佛教传入中国后，由于接受了从印度等地传过来的造像风格的影响，再加上中国本土文化艺术的熏陶，于是形成了具有独特风格的雕塑形式。绘画史中著名的“曹衣出水，吴带当风”等深受人们喜爱的绘画艺术风格，对佛教雕塑艺术产生了深刻的影响。

中国汉地有深厚的儒家、道家等传统文化根基，要达到能够广泛传播佛教的目的，佛教雕塑必须要符合汉地人民的道德伦理风尚和审美标准。供养人们在发心塑造佛教雕塑时，怀着对佛法的虔诚崇敬之情，在遵循佛典规定的造像规则和尺度的基础上，发挥自己的艺术才能，力图创造出让广大群众与信众都能接受、并能生起恭敬心和欢喜心的外部形貌和内心世界都是最美好、最崇高、最圣洁的理想典型。

而中国的佛教雕塑艺术在漫漫的历史传承道路上也出现了一些变化，它总是会被打上各个不同时代的记号。从至今存留的许多历代佛教雕塑作品中可看出，佛菩萨的面貌、形态、服装、衣饰等都有明显的汉化特征，还可看出不同时代人们的审美情趣。

如魏晋时期的佛教雕塑，很符合当时人们最为推崇欣赏的“秀骨清相”的审美理想，具有一种非常高贵典雅、神气秀逸、娴雅自若、沉静而智慧的气质，深为当时民众们喜爱。此时佛的容貌略长而清秀，眉目慈祥，嘴角上扬微笑；身材修长，肩膀略削，穿褒衣博带式袈裟，姿态略显清瘦飘逸，有如洞察人生哲理，智慧慈悲的文人雅士。

再如麦积山石窟西魏时期的佛像雕塑，佛脸型长圆清秀，头部隆起成肉髻，额广平正，慈眉善目，嘴角微扬，和蔼微笑，神情俊秀而慈祥。佛身穿垂领褒衣式袈裟系带，衣褶自然旋转流畅，姿态优雅沈静端坐在须弥座上。此尊佛像雕塑技法纯熟优雅，神韵生动、温文儒雅，具有南朝文化、艺术、审美的思想，当我们净心观赏时，心中自然会感受到一份清静的智慧与慈祥的喜悦。

随着佛像艺术的发展，至北齐时期，开始出现特殊的变化，这时的佛像以单体圆雕佛像为主，可能受到印度笈多时期佛像与南朝“曹衣出水”画风的多重影响，造像形态由“秀骨清像”转为面容丰圆适中，身躯圆润，比例匀称及薄衣贴体的新风格。整体雕工简洁流畅，神情静谧端祥。

如北齐佛像，头顶低肉髻以螺发为布，面容方中带圆，弯眉细长，眼神垂视，似乎蕴藏着无限睿智与慈祥。挺直的鼻子，，厚长的双耳，嘴角上扬，流露一丝会心的微笑。佛像身穿圆领下垂式袈裟，轻薄透体，肩臂圆润舒畅，身材厚实，比例匀称修长。简约洗炼的阴刻衣纹，随着身体起伏变化，如行云流水般流畅。

朝代的演变以及朝代审美风向的改变，使佛像雕塑艺术在中国也在不断的发展与演变，从而成为了中国艺术绚烂的瑰宝。